Papers by Patricia Meilán
Sociedad Española de Estudios Clásicos, 2017
Physical literacy (PL) as a concept is important in developing lifelong physical activity; howeve... more Physical literacy (PL) as a concept is important in developing lifelong physical activity; however, there is little research exploring how PL can be developed during the preschool years. This two-phase qualitative study sought the insights of academics/expert practitioners and preschool staff towards PL in order to inform the design of future preschool PL interventions. Phase One comprised of nine semi-structured interviews with experts in the field of children's physical activity and/or PL. Interview topics included perspectives on the concept of PL and recommendations for interventions targeted at improving preschool PL. Phase Two consisted of focus groups with practitioners from four local children's centres. Focus groups explored perspectives on the feasibility and acceptability of proposed PL interventions. Interviews and focus groups were analysed by thematic analysis and means of representation, respectively. Findings revealed that whilst there was limited understanding about the concept of PL among preschool educators, knowledge of child development was evident and that all participants agreed that there was a need for further training for practitioners. Perceived barriers to promoting PL noted by practitioners included funding, policy, curricular priorities, parental opinions, and the preschool environment. It was recommended that interventions should be: (i) designed using a participatory approach including all key stakeholders, (ii) conducted over the long term, and (iii) incorporate opportunities for children to engage in free and outdoor play. Furthermore, any intervention should be flexible to allow for variation between children's centres, aligned to current policy/children's centre targets and provide training and resources in order to overcome perceived barriers.
De texto con imágenes a imágenes con texto: la confusa transformación de las Metamorfosis ilustradas en la primera mitad del siglo XVI
The aim of this contribution is to show in a synthetic way the transformation of the illustration... more The aim of this contribution is to show in a synthetic way the transformation of the illustration of Ovid’s Metamorphoses, starting with the fi rst illustrated incunabula down to La Metamorphose d'Ovide figurée, printed in Lyon in 1557, an edition in which the poem was transmuted into a series of images accompanied by brief epigrams that summarized the Ovidian stories in a few lines. Esta contribución tiene como objetivo mostrar de manera sintética cómo se produce la transformación de la ilustración del poema ovidiano de las Metamorfosis, partiendo de los primeros incunables con aparato figurativo hasta llegar a La Metamorphose d'Ovide figurée, que ve la luz en Lyon en 1557, en la que el poema se transforma en una serie de imágenes acompañadas por breves epigramas que glosan las historias ovidianas en pocas líneas.
Un patrimonio excepcional: las ediciones ilustradas de Ovidio en el Convento de San Francisco do Val de Deus (Santiago de Compostela)
The tracing of the illustrated work of Ovid in Spanish libraries for the iconographic study carri... more The tracing of the illustrated work of Ovid in Spanish libraries for the iconographic study carried out by the Ovidian Digital Library (http://www.ovidiuspictus.es/bdo.php) detected in the rare collection of the magnificent Franciscan convent?s library of Santiago de Compostela, a series of illustrated editions of the Roman poet of the XVI, XVII, XVIII and XIX centuries, which compose an interesting sample of the Ovidian edition. This article intends to present and analyze this ovidian corpus for two reasons: firstly, because it is interesting to present a set of editions that are not usually attended to by various circumstances, among others, because the illustrated work of the poet of Sulmona has not aroused much interest either in its iconographic or in its patrimonial dimension and, secondly, because the illustrated editions that make up the Ovidian collection of the conventual library are an exceptional example within the libraries of Galicia and, in particular, because some of the printed ones are, simply, singular pieces, that deserve a special attention.
Baco en Tebas: otra imagen de triunfo en la ilustración de las Metamorfosis de Ovidio
La entrada del dios Baco en Tebas aparece representada en ciertas ediciones ilustradas de Ovidio.... more La entrada del dios Baco en Tebas aparece representada en ciertas ediciones ilustradas de Ovidio. El objetivo de este artículo consiste en analizar las imágenes de esta iconografía en las ediciones de las Metamorfosis impresas entre los siglos XVI y XVII. Este estudio presentará también una breve visión de la iconografía del triunfo báquico, a la vez que, se tendrán en cuenta las posibles influencias que ediciones ilustradas coetáneas como los Triunfos de Petrarca, la Hypnerotomachia Poliphilii o los Emblemas de Alciato puedan haber dejado en esta serie de ilustraciones.
Anabases, 2019
Traditions et Réceptions de l'Antiquité N o 29 2019 Juliette Ernst Sculptures onctueuses de Meeky... more Traditions et Réceptions de l'Antiquité N o 29 2019 Juliette Ernst Sculptures onctueuses de Meekyoung Shin Théâtre antique et travaux savants dans la Première modernité L'Antiquité dans la peinture (1791-1880) Réception d'Ovide Pierre Grimal o ANABASES Traditions et Réceptions de l'Antiquité Revue de l'équipe de recherche E.R.A.S.M.E. Université Toulouse-Jean Jaurès (UT2J) Anabases dispose d'un Comité de lecture international. Chaque article envoyé à la rédaction est soumis, une fois anonymisé, à l'expertise de deux spécialistes qui rendent un rapport écrit. Les deux rapports anonymisés sont transmis à l'auteur qui tient compte des observations en vue de la publication. Germaine Aujac (université Toulouse-Jean Jaurès : histoire de la géographie et des sciences antiques) Florence Bouchet (université Toulouse-Jean Jaurès : littérature médiévale) Hinnerk Bruhns (cnrs : histoire économique et sociale ancienne et contemporaine) Paulo Butti de Lima (université de Bari : historiographie et réception de l'Antiquité) Luciano Canfora (université de Bari : littérature et histoire anciennes, historiographie) Giovanna Ceserani (Stanford University : histoire intellectuelle et historiographie de la tradition classique) Temístocles Cezar (université de Porto Alegre : historiographie moderne) Serafina Cuomo (University of London, Birkbeck College : histoire des mathématiques et des sciences) Paul Demont (université de Paris Sorbonne : philologie grecque et héritage classique) Marie-Laurence Desclos (université de Grenoble II : philosophie de l'Antiquité) Olivier Devillers (université de Bordeaux 3 -Michel-de-Montaigne : littérature et historiographie latines) Andrea Giardina (Istituto italiano di scienze umane : histoire du monde romain et de ses réceptions) Ève Gran-Aymerich (aibl : histoire de l'archéologie et des transferts culturels) François Hartog (ehess : historiographie ancienne et moderne) Geneviève Hoffmann (université de Picardie : histoire des mondes grecs) Christian Jacob (cnrs/ehess : histoire comparée et épistémologie des savoirs) Suzanne Marchand (Louisiana State University : histoire du classicisme et de l'orientalisme) Wilfried Nippel (Humboldt Universität Berlin : histoire et historiographie de l'Antiquité) Sylvie Pittia (université de Paris I-Panthéon Sorbonne : histoire et historiographie du monde romain) Stéphane Ratti (université de Franche-Comté -Besançon : philologie et héritage latin) Comité de Rédaction
Patrimonio mitológico: las ediciones ilustradas de Ovidio en las bibliotecas gallegas
Mirando a Clio El Arte Espanol Espejo De Su Historia Actas Del Xviii Congreso Del Ceha Santiago De Compostela 20 24 De Septiembre De 2010 2012 Isbn 978 84 9887 840 0, 2012
El rastreo y estudio realizados en todas las bibliotecas de Coruña, Lugo, Pontevedra y Orense rev... more El rastreo y estudio realizados en todas las bibliotecas de Coruña, Lugo, Pontevedra y Orense revela que el conjunto de ediciones con aparato figurado que se encuentran en las bibliotecas gallegas constituye un muestreo bastante completo de lo que supone la ilustración de la obra ovidiana, especialmente de los siglos XVI al XVIII. De la localización y documentación de los ejemplares presentes en nuestras bibliotecas se desprende en primer lugar que, a pesar del mayor número de ediciones no ilustradas, destinadas primordialmente a la lectura y el estudio de la obra del poeta romano, el peso de las versiones figuradas es suficientemente significativo para ofrecer una idea de la incidencia de las ediciones acompañadas de imágenes. Por otra parte, los fondos de nuestras bibliotecas albergan algunas de las ediciones más interesantes y difundidas del poema de las Metamorfosis, como la traducción de Anguillara con grabados de Giacomo Franco (Venecia, 1584), conservada en la Biblioteca Xeral de la Universidad de Santiago, o la famosa edición de la traducción de Ludovico Dolce (Venecia, 1553), que se encuentra en una biblioteca privada de la provincia de La Coruña. El trabajo de búsqueda y documentación ha constituido una tarea estimulante, que, además de permitir la localización del conjunto más significativo de la ilustración del mito desde principios del XVI, ha deparado hallazgos sorprendentes. Así, entre otras cosas, ahora sabemos que contamos con un postincunable de las Metamorfosis, que no se había identificado previamente, y con un ejemplar de la edición del poema (Bruselas 1677), artísticamente censurado hasta convertirse en una pieza única, o que en algunas bibliotecas gallegas se encuentran obras del poeta que no recibieron habitualmente ilustraciones, como ediciones de Heroidas y Fastos, del XVI, o un rarísimo Arte de amar. Todo ello nos ha permitido ampliar nuestro conocimiento de la obra ilustrada de Ovidio y hacer acopio de nuevo material mitológico figurado para nuestro trabajo sobre los procedimientos de representación del mito, un aspecto fundamental de la trasmisión de la obra ovidiana y del ámbito de la tradición clásica.
Biblioteca digital ovidiana: las ediciones ilustradas de Ovidio de los siglos XV al XIX en las bibliotecas de Galicia y Cataluña
Mirando a Clio El Arte Espanol Espejo De Su Historia Actas Del Xviii Congreso Del Ceha Santiago De Compostela 20 24 De Septiembre De 2010 2012 Isbn 978 84 9887 840 0, 2012
Presentación del proyecto de investigación titulado “BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: Las ediciones i... more Presentación del proyecto de investigación titulado “BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: Las ediciones ilustradas de Ovidio. Siglos XV al XIX (I): las bibliotecas de Galicia y Cataluña”. (HUM 2007-60265/ARTE).
Bacchus and Felines in Roman Iconography: Issues of Gender and Species
Redefining Dionysos, 2013
La relación de los felinos con Baco es el tema principal del trabajo, centrándome especialmente e... more La relación de los felinos con Baco es el tema principal del trabajo, centrándome especialmente en dos motivos concretos en los cuales los animales sirven de vehículo al dios, ya sea sobre su lomo o transportándolo en un carro. Ambas imágenes, presentes en todo el mundo romano, muestran una iconografía de carácter homogéneo, con diferentes variantes en función de los soportes, mayoritariamente sarcófagos y mosaicos, su ubicación y el momento en que se realizan. Un examen de las piezas que forman este catálogo permite observar dos grandes cuestiones que se tratarán de resolver en esta comunicación. En primer lugar, la existencia de un predominio de los felinos hembra en las imágenes. El hecho de representar un animal con sexo femenino no es, en ningún caso, fruto del azar, por lo cual se plantea un interesante aspecto iconográfico, en cuyo análisis entrarán en juego factores de tipo literario, filológico e iconográfico. El segundo de los objetivos de este trabajo consiste en presentar una revisión sobre la identificación de los felinos que acompañan a Baco. Partiendo del cliché de la pantera como animal dionisíaco por excelencia, se propondrán otro tipo de enfoques, una nueva identificación, introduciendo felinos diferentes, como el tigre, que cobran un auge importante, tanto a nivel iconográfico como literario, en relación con Dioniso.
La BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA 2 se concibe como "espacio" de recopilación y difusión patrimonial... more La BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA 2 se concibe como "espacio" de recopilación y difusión patrimonial, pero con una evidente vocación científica de estudio, que pretende paliar la carencia de atención que padece el Ovidio ilustrado en nuestro país y convertirse en una herramienta de trabajo para los estudios iconográficos relacionados con la obra de Ovidio, que ha sido decisiva para la trasmisión del mito del material mitológico figurado. Y de manera concomitante también aspira a poner en valor una parte de nuestro patrimonio bibliográfico, facilitando la "reunión" de los ejemplares ovidianos dispersos en las distintas bibliotecas españolas. Estos son los dos puntos claves entorno a los cuales gira la creación de nuestro sitio web 3 : por un lado el de la investigación, a través de la recopilación, estudio y digitalización de las ediciones ilustradas de Ovidio, y por otro, la revalorización del patrimonio bibliográfico español, gracias a la difusión conjunta del corpus compilado. 1 Este artículo forma parte de los resultados del proyecto de investigación "BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: Las ediciones ilustradas de Ovidio. Siglos XV al XIX (III): Las bibliotecas de Castilla y León" (HAR2011-25853) financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. ilustradas, el estudio de los ejemplares y el tratamiento de los datos y los materiales digitales como una propuesta nueva en la relación con la información bibliográfica del fondo antiguo custodiado en las bibliotecas españolas recogido y accesible a través del Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español.
The aim of this contribution is to show in a synthetic way the transformation of the illustration... more The aim of this contribution is to show in a synthetic way the transformation of the illustration of Ovid’s Metamorphoses, starting with the fi rst illustrated incunabula down to La Metamorphose d'Ovide figurée, printed in Lyon in 1557, an edition in which the poem was transmuted into a series of images accompanied by brief epigrams that summarized the Ovidian stories in a few lines.
Esta contribución tiene como objetivo mostrar de manera sintética cómo se produce la transformación de la ilustración del poema ovidiano de las Metamorfosis, partiendo de los primeros incunables con aparato figurativo hasta llegar a La Metamorphose d'Ovide figurée, que ve la luz en Lyon en 1557, en la que el poema se transforma en una serie de imágenes acompañadas por breves epigramas que glosan las historias ovidianas en pocas líneas.
The entrance of the god Bacchus in Thebes is presented in several illustrated
editions of Ovid. ... more The entrance of the god Bacchus in Thebes is presented in several illustrated
editions of Ovid. The objective of this paper is to analyse these images in the
printed editions of the Metamorphoses between the 16th and 17th centuries. This study
will also present a brief overview of the iconography of the triumph of Bacchus
and, at the same time, will take into account possible contemporary influences from
works such as Petrarch’s Triumphs, the Hypnerotomachia Poliphilii or Alciato’s Emblems.
REDEFINING DIONYSOS ed. por Alberto Bernabé, Miguel Herrero de Jáureguie, Ana Isabel Jimenez San Cristóbal, Raquel Martín Hernández, 2013
La relación de los felinos con Baco es el tema principal del trabajo, centrándome especialmente e... more La relación de los felinos con Baco es el tema principal del trabajo, centrándome especialmente en dos motivos concretos en los cuales los animales sirven de vehículo al dios, ya sea sobre su lomo o transportándolo en un carro. Ambas imágenes, presentes en todo el mundo romano, muestran una iconografía de carácter homogéneo, con diferentes variantes en función de los soportes, mayoritariamente sarcófagos y mosaicos, su ubicación y el momento en que se realizan.
Un examen de las piezas que forman este catálogo permite observar dos grandes cuestiones que se tratarán de resolver en esta comunicación. En primer lugar, la existencia de un predominio de los felinos hembra en las imágenes. El hecho de representar un animal con sexo femenino no es, en ningún caso, fruto del azar, por lo cual se plantea un interesante aspecto iconográfico, en cuyo análisis entrarán en juego factores de tipo literario, filológico e iconográfico.
El segundo de los objetivos de este trabajo consiste en presentar una revisión sobre la identificación de los felinos que acompañan a Baco. Partiendo del cliché de la pantera como animal dionisíaco por excelencia, se propondrán otro tipo de enfoques, una nueva identificación, introduciendo felinos diferentes, como el tigre, que cobran un auge importante, tanto a nivel iconográfico como literario, en relación con Dioniso.
MIRANDO A CLÍO. XVIII CONGRESO ESPAÑOL DE HISTORIADORES DEL ARTE (C.E.H.A.), Santiago de Compostela, 2012, 402-412.
Presentación del proyecto de investigación titulado “BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: Las ediciones ... more Presentación del proyecto de investigación titulado “BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: Las ediciones ilustradas de Ovidio. Siglos XV al XIX (I): las bibliotecas de Galicia y Cataluña”. (HUM 2007-60265/ARTE).
XVIII CONGRESO ESPAÑOL DEL CEHA. MIRANDO A CLÍO. EL ARTE ESPAÑOL ESPEJO DE SU HISTORIA, 2012, 402-412.
El rastreo y estudio realizados en todas las bibliotecas de Coruña, Lugo, Pontevedra y Orense rev... more El rastreo y estudio realizados en todas las bibliotecas de Coruña, Lugo, Pontevedra y Orense revela que el conjunto de ediciones con aparato figurado que se encuentran en las bibliotecas gallegas constituye un muestreo bastante completo de lo que supone la ilustración de la obra ovidiana, especialmente de los siglos XVI al XVIII. De la localización y documentación de los ejemplares presentes en nuestras bibliotecas se desprende en primer lugar que, a pesar del mayor número de ediciones no ilustradas, destinadas primordialmente a la lectura y el estudio de la obra del poeta romano, el peso de las versiones figuradas es suficientemente significativo para ofrecer una idea de la incidencia de las ediciones acompañadas de imágenes.
Por otra parte, los fondos de nuestras bibliotecas albergan algunas de las ediciones más interesantes y difundidas del poema de las Metamorfosis, como la traducción de Anguillara con grabados de Giacomo Franco (Venecia, 1584), conservada en la Biblioteca Xeral de la Universidad de Santiago, o la famosa edición de la traducción de Ludovico Dolce (Venecia, 1553), que se encuentra en una biblioteca privada de la provincia de La Coruña. El trabajo de búsqueda y documentación ha constituido una tarea estimulante, que, además de permitir la localización del conjunto más significativo de la ilustración del mito desde principios del XVI, ha deparado hallazgos sorprendentes. Así, entre otras cosas, ahora sabemos que contamos con un postincunable de las Metamorfosis, que no se había identificado previamente, y con un ejemplar de la edición del poema (Bruselas 1677), artísticamente censurado hasta convertirse en una pieza única, o que en algunas bibliotecas gallegas se encuentran obras del poeta que no recibieron habitualmente ilustraciones, como ediciones de Heroidas y Fastos, del XVI, o un rarísimo Arte de amar. Todo ello nos ha permitido ampliar nuestro conocimiento de la obra ilustrada de Ovidio y hacer acopio de nuevo material mitológico figurado para nuestro trabajo sobre los procedimientos de representación del mito, un aspecto fundamental de la trasmisión de la obra ovidiana y del ámbito de la tradición clásica.
Humanidades Digitales: desafíos, logros y perspectivas de futuro. Janus, Anexo 1 (2014), pp. 317-327
This article discusses objectives and the development of the Ovidian Digital Library in relation ... more This article discusses objectives and the development of the Ovidian Digital Library in relation to the study and dissemination of Spanish bibliographic heritage, showing the new research involved the illustrated editions, the study of the specimens and treatment data and digital materials as a new proposal in relation to the bibliographic information guarded in Spanish libraries collected and accessible via Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español.
CROA: boletín da Asociación de Amigos do …, Jan 1, 2005
Talks by Patricia Meilán
La poésie ovidienne est fréquemment une poésie à la première personne qui étend ce recours élégia... more La poésie ovidienne est fréquemment une poésie à la première personne qui étend ce recours élégiaque à la présence du poète impliqué dans le poème, comme on le voi dans ses apparitions dans le commencement et la fin des Métamorphoses, mais d'une manière plus évidente dans les dialogues d'Ovide avec son livre et ses interlocuteurs lointains dans la poésie de l'exil. D'une manière distincte cette présence est aussi articulée dans l'implication du poète dans la composition des Fasti, où il obtient la capacité d'exposer les contenus à partir du dialogue établie avec les Muses.
Cette présence de l’auteur dans son œuvre traverse la barrière du texte et devient un exercice visuel metapoètique qui se montre à travers de la représentation du poète dans les images qui accompagnent les textes. Le placement de l’image de l'auteur près de son texte ou avec son livre, qui est un dispositif connu dans le Moyen Âge dans les manuscrits universitaires qui ont abouti à la création du portrait du poète, débouche en une présence différente. Cette présence n'est pas ajoutée ou est jointe à l'œuvre dans une relation d'attribution ou d'appartenance, mais amène à inclure le poète, comme encore un personnage, dans les images, à l'intérieur des scènes des épisodes racontés, en montrant comme sont articulées la réalité du je poétique et de la première personne dans le poème comme une véritable activation visuelle de la présence du poète avec ses attributs et caractéristiques.
Dans cette communication nous aimerions montrer la représentation d'Ovide aux éditions illustrées des Fasti et Tristia qui sont éditées en Italie dans la première moitié du XVIe siècle afin d'explorer la relation de la figure du poète avec les mécanismes de représentation et d'illustration des contenus des œuvres. Nous allons mettre tout cela en relation avec un manuscrit exceptionnel de fins du XVe siècle (Ms. 12, Cathédrale de Gand) qui articule la présence figurée du poète d'une manière spéciale dans quelques scènes figuratives sans précédents, qui présentent d'une manière étendue la matière de l'une des œuvres les plus érudites et intéressantes d'Ovide: les Fastes.
In the fourteenth century two great works appear in the area of France which have a series of poi... more In the fourteenth century two great works appear in the area of France which have a series of points in common: Ovid’s Metamorphoses are the point of start and the base for them, and also both include a whole series of moralizations and allegories on the myths and Ovidian fables. I am talking about the first French translation of the Metamorphoses, known as Ovide moralisé, and on the other hand, the one known as Ovidius moralizatus written by Pierre Bersuire. The two of them have a great life throughout the fourteenth and fifteenth centuries; on one side, the Ovide moralisé knows two versions in prose, while, on the other side, the Ovidius moralizatus is expanded widely by the libraries, as it can be verified thanks to the more than 90 manuscripts conserved.
My communication will focus on the study of the miniatures with which some of these manuscripts are decorated. Specifically from twenty manuscripts preserved the Ovide moralise, fifteen have been totally or partially illuminated. Three of them stand out in a specific period, between 1380 and 1400: Bibliothèque Nationale de France fr. 373, Biblioteca Apostolica Vaticana Reg. Lat. 1480 and Bibliothèque Universitaire de Genève fr. 176. They are illustrated with only 15 miniatures, one for each book, which surprisingly do not represent one or several episodes of an specific myth, but decide on choosing the figure of a god, that they are known by being provided directly from the first chapter of the Ovid Moralizatus, named The formis figurisque deorum. The purpose of my communication is to present both iconographic and textual sources to those illuminations, to show how Bersuire’s gods are adapted to the Ovide moralisé text, and analyze other less known representations of this migration miniatures as Ovide moralisé’ manuscripts fr. 137 from Bibliothèque Nationale de France and Det Kongelige Bibliotek Thott 399, both dated on the last decades of fifteenth century, that evolve in time to achieve a better way to combine narrative and mythical images about the Metamorphoses and Bersuire’s gods.
To sumarize, the main idea of this paper is to demonstrate how despite the strength that Ovide moralisé’ images have, De formis figurisque deorum descriptive text written by Pierre Bersuire likes so much in a specific moment in France and Flanders area, that it will have a separate life and its images will migrate and take over the Ovide moralisé codices.
La BIBLIOTECA DIGITAL OVIDIANA: un espacio virtual de recopilación y difusión patrimonial
En la comunicación se expusieron los objetivos y el desarrollo de las novedades de la Biblioteca ... more En la comunicación se expusieron los objetivos y el desarrollo de las novedades de la Biblioteca Digital Ovidiana en relación con el estudio y la difusión del patrimonio bibliográfico español, mostrando las novedades que entraña la investigación sobre las ediciones ilustradas, el estudio de los ejemplares y el tratamiento de los datos y los materiales digitales como una propuesta nueva en relación con la información bibliográfica del fondo antiguo custodiado en las bibliotecas españolas recogido y accesible a través del Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español.
Canvi, transformació i pervivència en la cultura clàssica, en les seves llengües i en el seu lleg... more Canvi, transformació i pervivència en la cultura clàssica, en les seves llengües i en el seu llegat Si no s'hi indica el contrari, totes les contribucions estan subjectes a la llicència de Reconeixement-NoComercial-SenseObraDerivada de Creative Commons, disponible a: http://creativecommons. org/licenses/by-nc-nd/3.0/es.
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Papers by Patricia Meilán
Esta contribución tiene como objetivo mostrar de manera sintética cómo se produce la transformación de la ilustración del poema ovidiano de las Metamorfosis, partiendo de los primeros incunables con aparato figurativo hasta llegar a La Metamorphose d'Ovide figurée, que ve la luz en Lyon en 1557, en la que el poema se transforma en una serie de imágenes acompañadas por breves epigramas que glosan las historias ovidianas en pocas líneas.
editions of Ovid. The objective of this paper is to analyse these images in the
printed editions of the Metamorphoses between the 16th and 17th centuries. This study
will also present a brief overview of the iconography of the triumph of Bacchus
and, at the same time, will take into account possible contemporary influences from
works such as Petrarch’s Triumphs, the Hypnerotomachia Poliphilii or Alciato’s Emblems.
Un examen de las piezas que forman este catálogo permite observar dos grandes cuestiones que se tratarán de resolver en esta comunicación. En primer lugar, la existencia de un predominio de los felinos hembra en las imágenes. El hecho de representar un animal con sexo femenino no es, en ningún caso, fruto del azar, por lo cual se plantea un interesante aspecto iconográfico, en cuyo análisis entrarán en juego factores de tipo literario, filológico e iconográfico.
El segundo de los objetivos de este trabajo consiste en presentar una revisión sobre la identificación de los felinos que acompañan a Baco. Partiendo del cliché de la pantera como animal dionisíaco por excelencia, se propondrán otro tipo de enfoques, una nueva identificación, introduciendo felinos diferentes, como el tigre, que cobran un auge importante, tanto a nivel iconográfico como literario, en relación con Dioniso.
Por otra parte, los fondos de nuestras bibliotecas albergan algunas de las ediciones más interesantes y difundidas del poema de las Metamorfosis, como la traducción de Anguillara con grabados de Giacomo Franco (Venecia, 1584), conservada en la Biblioteca Xeral de la Universidad de Santiago, o la famosa edición de la traducción de Ludovico Dolce (Venecia, 1553), que se encuentra en una biblioteca privada de la provincia de La Coruña. El trabajo de búsqueda y documentación ha constituido una tarea estimulante, que, además de permitir la localización del conjunto más significativo de la ilustración del mito desde principios del XVI, ha deparado hallazgos sorprendentes. Así, entre otras cosas, ahora sabemos que contamos con un postincunable de las Metamorfosis, que no se había identificado previamente, y con un ejemplar de la edición del poema (Bruselas 1677), artísticamente censurado hasta convertirse en una pieza única, o que en algunas bibliotecas gallegas se encuentran obras del poeta que no recibieron habitualmente ilustraciones, como ediciones de Heroidas y Fastos, del XVI, o un rarísimo Arte de amar. Todo ello nos ha permitido ampliar nuestro conocimiento de la obra ilustrada de Ovidio y hacer acopio de nuevo material mitológico figurado para nuestro trabajo sobre los procedimientos de representación del mito, un aspecto fundamental de la trasmisión de la obra ovidiana y del ámbito de la tradición clásica.
Talks by Patricia Meilán
Cette présence de l’auteur dans son œuvre traverse la barrière du texte et devient un exercice visuel metapoètique qui se montre à travers de la représentation du poète dans les images qui accompagnent les textes. Le placement de l’image de l'auteur près de son texte ou avec son livre, qui est un dispositif connu dans le Moyen Âge dans les manuscrits universitaires qui ont abouti à la création du portrait du poète, débouche en une présence différente. Cette présence n'est pas ajoutée ou est jointe à l'œuvre dans une relation d'attribution ou d'appartenance, mais amène à inclure le poète, comme encore un personnage, dans les images, à l'intérieur des scènes des épisodes racontés, en montrant comme sont articulées la réalité du je poétique et de la première personne dans le poème comme une véritable activation visuelle de la présence du poète avec ses attributs et caractéristiques.
Dans cette communication nous aimerions montrer la représentation d'Ovide aux éditions illustrées des Fasti et Tristia qui sont éditées en Italie dans la première moitié du XVIe siècle afin d'explorer la relation de la figure du poète avec les mécanismes de représentation et d'illustration des contenus des œuvres. Nous allons mettre tout cela en relation avec un manuscrit exceptionnel de fins du XVe siècle (Ms. 12, Cathédrale de Gand) qui articule la présence figurée du poète d'une manière spéciale dans quelques scènes figuratives sans précédents, qui présentent d'une manière étendue la matière de l'une des œuvres les plus érudites et intéressantes d'Ovide: les Fastes.
My communication will focus on the study of the miniatures with which some of these manuscripts are decorated. Specifically from twenty manuscripts preserved the Ovide moralise, fifteen have been totally or partially illuminated. Three of them stand out in a specific period, between 1380 and 1400: Bibliothèque Nationale de France fr. 373, Biblioteca Apostolica Vaticana Reg. Lat. 1480 and Bibliothèque Universitaire de Genève fr. 176. They are illustrated with only 15 miniatures, one for each book, which surprisingly do not represent one or several episodes of an specific myth, but decide on choosing the figure of a god, that they are known by being provided directly from the first chapter of the Ovid Moralizatus, named The formis figurisque deorum. The purpose of my communication is to present both iconographic and textual sources to those illuminations, to show how Bersuire’s gods are adapted to the Ovide moralisé text, and analyze other less known representations of this migration miniatures as Ovide moralisé’ manuscripts fr. 137 from Bibliothèque Nationale de France and Det Kongelige Bibliotek Thott 399, both dated on the last decades of fifteenth century, that evolve in time to achieve a better way to combine narrative and mythical images about the Metamorphoses and Bersuire’s gods.
To sumarize, the main idea of this paper is to demonstrate how despite the strength that Ovide moralisé’ images have, De formis figurisque deorum descriptive text written by Pierre Bersuire likes so much in a specific moment in France and Flanders area, that it will have a separate life and its images will migrate and take over the Ovide moralisé codices.